Coordinateurs

• Magdalena Correa Henao magdalena.correa@uexternado.edu.co
• ZHU Guobin lwzhugb@cityu.edu.hk

Devoirs Humains : Une Question Constitutionnelle Importante ?

Coordinateurs :

• Magdalena Correa Henao magdalena.correa@uexternado.edu.co
• ZHU Guobin lwzhugb@cityu.edu.hk

Tout au long de l’histoire des démocraties libérales et des droits fondamentaux (humains), les références aux devoirs humains ont été récurrentes dans les constitutions et les traités, mais leur développement substantiel est resté très limité. De plus, le concept de devoirs humains est problématique car, au lieu de compléter la théorie des droits de l’homme, il est souvent présenté comme une formule de substitution ou interprété comme rendant les droits intrinsèquement limitables. Cette question découle des fondements moraux, politiques et juridiques du constitutionnalisme libéral, social et même post-social. En effet, l’individualisme prévaut, et ce sont les droits — et non les devoirs — qui définissent la relation entre les individus et l’État, ainsi qu’entre les individus eux-mêmes.

La démocratie représentative demeure le principal mécanisme démocratique. Le principe de légalité continue de sauvegarder la liberté ; ainsi, bien que la loi (au sens matériel) ne soit plus la norme suprême, elle conserve son rôle de source juridique fondamentale des droits. Par conséquent, l’idée de devoirs fondamentaux ou humains pourrait être risquée dans la mesure où ils manquent de la clarté offerte par les mandats juridiques qui limitent ou délimitent les droits et les libertés. Cependant, parallèlement au discours largement accepté dans les démocraties libérales, un scénario et une narration distincts des devoirs humains se sont développés dans les anciens pays socialistes d’Europe centrale et orientale et dans les pays autoritaires d’aujourd’hui. Les devoirs humains ont été constitutionnalisés et mis en œuvre dans les lois et politiques nationales. En pratique, les devoirs humains en tant que construit social marginalisent, prévalent ou remplacent souvent les droits de l’homme, et ces derniers se soumettent aux premiers.